Sattatthana Sutta

De Zevenvoudige Bases Toespraak

Vertaler Pali: Thanissaro Bhikkhu
Vertaler Engels: Django Vaal [PCP]
Bron: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.057.than.html, http://www.sleuteltotinzicht.nl/wbk.htm, Asoka, Buddhist Dictionary

Aldus heb ik gehoord dat op een dag de Vereerde verbleef in Savatthi, bij het bos van Jeta, in het koninkrijk van Anathapindika. Daar sprak hij tegen de monniken: "Monniken!".

"Ja, heer," antwoorden de monniken tegen de Vereerde.

[De Vereerde zei:] "Monniken, een monnik die vaardig is in de zevenvoudige bases en die de drie wijzen van onderzoek bezit, is voltooid en volledig volleerd in deze leer en discipline - de ultieme persoon.

En hoe is een monnik vaardig in de zevenvoudige bases?
Daar is het geval van een monnik die vorm (rupa), het ontstaan van vorm, de opheffing van vorm, het pad naar opheffing van vorm leidend, het aantrekkende van vorm, het nadeel van vorm en de ontsnapping van vorm onderscheidt.

Daar is het geval van een monnik die gevoelens (vedana), het ontstaan van gevoelens, de opheffing van gevoelens, het pad naar opheffing van gevoelens leidend, het aantrekkende van gevoelens, het nadeel van gevoelens en de ontsnapping van gevoelens onderscheidt.

Daar is het geval van een monnik die perceptie (saņņa), het ontstaan van perceptie, de opheffing van perceptie, het pad naar opheffing van perceptie leidend, het aantrekkende van perceptie, het nadeel van perceptie en de ontsnapping van perceptie onderscheidt.

Daar is het geval van een monnik die kammische formaties (sankhara), het ontstaan van kammische formaties, de opheffing van kammische formaties, het pad naar opheffing van kammische formaties leidend, het aantrekkende van kammische formaties, het nadeel van kammische formaties en de ontsnapping van kammische formaties onderscheidt.

Daar is het geval van een monnik die bewustzijn (viņņana), het ontstaan van bewustzijn, de opheffing van bewustzijn, het pad naar opheffing van bewustzijn leidend, het aantrekkende van bewustzijn, het nadeel van bewustzijn en de ontsnapping van bewustzijn onderscheidt."

Vorm

"En wat is vorm? De vier grote elementen (dhatu) en de vorm afgeleidt van hen: dat wordt vorm genoemd. Door het ontstaan van voedsel (ahara) ontstaat vorm. Door het opheffen van voedsel heft vorm op. En juist dit Nobele Achtvoudige Pad is de praktijk leidend tot de opheffing van vorm: juiste visie (ditthi), juist besluit (sankappa), juiste spraak (vaca), juist gedrag (kammanta), juist levensonderhoud (ajiva), juiste inspanning (vayama), juiste aandacht (sati) en juiste concentratie (samadhi). Het feit dat aangenaam gevoel (sukha) en geluk (somanassa) ontstaan afhankelijk aan vorm: dat is het aangename aan vorm. Het feit dat vorm vergankelijk (anicca), lijdensvol (dukkha) en veranderlijk (viparinama) is, is het onaangename van vorm. Het controleren van wens en passie (chanda raga) voor vorm, het verlaten van wens en passie voor vorm: dat is de ontsnapping aan vorm.

Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van vorm op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van vorm op deze manier, het direct kennen van de opheffing van vorm op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van vorm op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van vorm op deze manier, het direct kennen van het nadeel van vorm op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van vorm op deze manier - praktiseren ontnuchtering (nibbida), passieloosheid (viraga) en opheffing [van het lijden] (nirodha) voor vorm, zij doen het juiste. Zij die juist praktiseren zijn goed gegrond in deze leer en discipline. Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van vorm op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van vorm op deze manier, het direct kennen van de opheffing van vorm op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van vorm op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van vorm op deze manier, het direct kennen van het nadeel van vorm op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van vorm op deze manier die zijn ontnuchterd, passieloos, hebben [het lijden] opgeheven en zijn vrij van hechten (anupada) - zij zijn bevrijd. Diegenen die waarlijk bevrijd zijn, zij zijn volledig klaar. Met diegenen die volledig klaar zijn, is er geen rede om hen te beschrijven. "

Gevoelens

"En wat zijn gevoelens? De zes groepen van voelen - gevoel geboren uit oogcontact, gevoel geboren uit oorcontact, gevoel geboren uit neuscontact, gevoel geboren uit tongcontact, gevoel geboren uit lichaamscontact en gevoel geboren uit geestescontact (mano): zij worden gevoelens genoemd. Door het ontstaan van contact (phassa) ontstaan gevoelens. Door het opheffen van contact heffen gevoelens op. En juist dit Nobele Achtvoudige Pad is de praktijk leidend tot de opheffing van gevoelens: juiste visie, juist besluit , juiste spraak, juist gedrag, juist levensonderhoud, juiste inspanning, juiste aandacht en juiste concentratie. Het feit dat aangenaam gevoel en geluk ontstaan afhankelijk aan gevoelens: dat is het aangename aan gevoelens. Het feit dat gevoelens vergankelijk, lijdensvol en veranderlijk is, is het onaangename van gevoelens. Het controleren van wens en passie voor gevoelens, het verlaten van wens en passie voor gevoelens: dat is de ontsnapping aan gevoelens.

Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van gevoelens op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van gevoelens op deze manier, het direct kennen van de opheffing van gevoelens op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van gevoelens op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van gevoelens op deze manier, het direct kennen van het nadeel van gevoelens op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van gevoelens op deze manier - praktiseren ontnuchtering , passieloosheid en opheffing [van het lijden] voor gevoelens, zij doen het juiste. Zij die juist praktiseren zijn goed gegrond in deze leer en discipline. Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van gevoelens op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van gevoelens op deze manier, het direct kennen van de opheffing van gevoelens op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van gevoelens op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van gevoelens op deze manier, het direct kennen van het nadeel van gevoelens op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van gevoelens op deze manier zij zijn ontnuchterd, passieloos, hebben [het lijden] opgeheven en zijn vrij van hechten - zij zijn bevrijd. Diegenen die waarlijk bevrijd zijn, zij zijn volledig klaar. Met diegenen die volledig klaar zijn, is er geen rede om hen te beschrijven. "

Perceptie

"En wat is perceptie? De zes klassen van perceptie - perceptie van vorm, perceptie van geluid, perceptie van geur, perceptie van smaak, perceptie van aanraking en perceptie van gedachten (dhamma) - dit wordt perceptie genoemd. Door het ontstaan van contact ontstaat perceptie. Door het opheffen van contact heft perceptie op. En juist dit Nobele Achtvoudige Pad is de praktijk leidend tot de opheffing van perceptie: juiste visie, juist besluit, juiste spraak, juist gedrag, juist levensonderhoud, juiste inspanning, juiste aandacht en juiste concentratie. Het feit dat aangenaam gevoel en geluk ontstaan afhankelijk aan perceptie: dat is het aangename aan perceptie. Het feit dat perceptie vergankelijk, lijdensvol en veranderlijk is, is het onaangename van perceptie. Het controleren van wens en passie voor perceptie, het verlaten van wens en passie voor perceptie: dat is de ontsnapping aan perceptie.

Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van perceptie op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van perceptie op deze manier, het direct kennen van de opheffing van perceptie op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van perceptie op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van perceptie op deze manier, het direct kennen van het nadeel van perceptie op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van perceptie op deze manier - praktiseren ontnuchtering , passieloosheid en opheffing [van het lijden] voor perceptie, zij doen het juiste. Zij die juist praktiseren zijn goed gegrond in deze leer en discipline. Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van perceptie op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van perceptie op deze manier, het direct kennen van de opheffing van perceptie op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van perceptie op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van perceptie op deze manier, het direct kennen van het nadeel van perceptie op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van perceptie op deze manier zij zijn ontnuchterd, passieloos, hebben [het lijden] opgeheven en zijn vrij van hechten - zij zijn bevrijd. Diegenen die waarlijk bevrijd zijn, die zijn volledig klaar. Met diegenen die volledig klaar zijn, is er geen rede om hen te beschrijven. "

Kammische formaties

"En wat zijn kammische formaties? De zes klassen van intentie (cetana) - intentie met betrekking op vorm, intentie met betrekking op geluid, intentie met betrekking op geur, intentie met betrekking op smaak, intentie met betrekking op aanraking, intentie met betrekking op gedachten - zij worden kammische formaties genoemd. Door het ontstaan van contact ontstaan kammische formaties. Door het opheffen van contact heffen kammische formaties op. En juist dit Nobele Achtvoudige Pad is de praktijk leidend tot de opheffing van kammische formaties: juiste visie, juist besluit, juiste spraak, juist gedrag, juist levensonderhoud, juiste inspanning, juiste aandacht en juiste concentratie. Het feit dat aangenaam gevoel en geluk ontstaan afhankelijk aan kammische formaties: dat is het aangename aan kammische formaties. Het feit dat kammische formaties vergankelijk, lijdensvol en veranderlijk is, is het onaangename van kammische formaties. Het controleren van wens en passie voor kammische formaties, het verlaten van wens en passie voor kammische formaties: dat is de ontsnapping aan kammische formaties.

Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van de opheffing van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van het nadeel van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van kammische formaties op deze manier - praktiseren ontnuchtering , passieloosheid en opheffing [van het lijden] voor kammische formaties, zij doen het juiste. Zij die juist praktiseren zijn goed gegrond in deze leer en discipline. Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van de opheffing van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van het nadeel van kammische formaties op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van kammische formaties op deze manier zij zijn ontnuchterd, passieloos, hebben [het lijden] opgeheven en zijn vrij van hechten - zij zijn bevrijd. Diegenen die waarlijk bevrijd zijn, die zijn volledig klaar. Met diegenen die volledig klaar zijn, is er geen rede om hen te beschrijven. "

Bewustzijn

"En wat is bewustzijn? De zes klassen van bewustzijn - oogbewustzijn, oorbewustzijn, neusbewustzijn, tongbewustzijn, lichaamsbewustzijn, geestesbewustzijn - dit wordt bewustzijn genoemd. Door het ontstaan van naam en vorm (nama rupa) ontstaat bewustzijn. Door het opheffen van naam en vorm heft bewustzijn op. En juist dit Nobele Achtvoudige Pad is de praktijk leidend tot de opheffing van bewustzijn: juiste visie, juist besluit, juiste spraak, juist gedrag, juist levensonderhoud, juiste inspanning, juiste aandacht en juiste concentratie. Het feit dat aangenaam gevoel en geluk ontstaan afhankelijk aan bewustzijn: dat is het aangename aan bewustzijn. Het feit dat bewustzijn vergankelijk, lijdensvol en veranderlijk is, is het onaangename van bewustzijn. Het controleren van wens en passie voor bewustzijn, het verlaten van wens en passie voor bewustzijn: dat is de ontsnapping aan bewustzijn.

Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van de opheffing van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van het nadeel van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van bewustzijn op deze manier - praktiseren ontnuchtering , passieloosheid en opheffing [van het lijden] voor bewustzijn, zij doen het juiste. Zij die juist praktiseren zijn goed gegrond in deze leer en discipline. Elke asceet of brahmaan die bij het direct kennen van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van het ontstaan van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van de opheffing van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van het pad dat leidt tot de opheffing van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van het aantrekkelijke van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van het nadeel van bewustzijn op deze manier, het direct kennen van de ontsnapping van bewustzijn op deze manier zij zijn ontnuchterd, passieloos, hebben [het lijden] opgeheven en zijn vrij van hechten - zij zijn bevrijd. Diegenen die waarlijk bevrijd zijn, die zijn volledig klaar. Met diegenen die volledig klaar zijn, is er geen rede om hen te beschrijven. "



Dit is hoe een monk vaardig is in de zevenvoudige bases.

En hoe heeft een monnik drie vormen van onderzoek? Daar is het geval van de monnik die onderzoekt in termen van de elementen, onderzoekt in termen van de zintuiglijke sferen (ayatana) en in termen van voorwaardelijk ontstaan (paticca samuppada). Dit is hoe een monnik drie vormen van onderzoek bezit.

Een monnik die vaardig is in de zeven bases en die drie vormen van onderzoek bezit is volledig en compleet klaar in deze leer en discipline - de ultieme persoon.

Voor gebruik van deze tekst kijk op Copyright