Bija Sutta

Manieren van Voortplanting

Vertaler Pali: Thanissaro Bhikkhu
Vertaler Engels: Django Vaal
Bron: www.accesstoinsight.org

Bij Savatthi sprak de Vereerde de monniken aan: "Monniken."

"Ja, heer," antwoordde de monniken.

De Vereerde zei: "Monniken, er zijn deze vijf manieren van voortplanten [voor planten]. Welke vijf? Voortplanting door de wortel, voortplanting door de stam, voortplanting door de stengelknoop, voortplanting door het afsnijden [van de plant] en voortplanting door zaad als de vijfde. Als deze vijf manieren van voortplanten niet verbroken worden, niet verrotten, niet beschadigd worden door de wind en de zon; volgroeien en goed ingegraven zijn. Maar er ontbreekt aarde en water, zouden deze dan groeien, ouder worden en zich vermenigvuldigen?"

"Nee, heer."

"En als deze vijf manieren van voortplanting gebroken worden, verrotten, beschadigd worden door wind en zon; onvolwassen en slecht gepland zijn. Maar er is wel aarde en water [aanwezig], zouden deze dan groeien, groter worden en vermenigvuldigen?"

"Nee, Heer."

Als deze vijf manieren van voortplanten niet gebroken worden, niet verrotten, niet beschadigd worden door de wind en de zon; volgroeien en goed ingegraven zijn. En er is wel aarde en water, zouden deze dan groeien, groter worden en vermenigvuldigen?"

"Ja, Heer."

"Zoals het aarde element, monniken, zouden de vier groeiplekken[1] van het bewustzijn gezien moeten worden. Zoals het water element zouden plezier en passie gezien moeten worden. Zoals de vijf manieren van voortplanten zou bewustzijn met zijn voedsel[2] gezien moeten worden.



Het bewustzijn zou groei, vergroting en vermenigvuldiging tentoon stellen, wanneer het blijft stilstaan, gehecht aan vorm, ondersteunt door vorm, gebaseerd op vorm, doorweekt met plezier.
Het bewustzijn zou groei, vergroting en vermenigvuldiging tentoon stellen, wanneer het blijft stilstaan, gehecht aan gevoelens, ondersteunt door gevoelens, gebaseerd op gevoelens, doorweekt met plezier.
Het bewustzijn zou groei, vergroting en vermenigvuldiging tentoon stellen, wanneer het blijft stilstaan, gehecht aan perceptie, ondersteunt door perceptie, gebaseerd op perceptie, doorweekt met plezier.
Het bewustzijn zou groei, vergroting en vermenigvuldiging tentoon stellen, wanneer het blijft stilstaan, gehecht aan kammische formaties, ondersteunt door kammische formaties, gebaseerd op kammische formaties, doorweekt met plezier.



Wanneer iemand zegt: "ik zal een komen en een gaan, een overlijden en een rijzen, een groei en een vergroting, een vermenigvuldiging van bewustzijn beschrijven apart van vorm, gevoelens, perceptie en kammische formaties" dan is dit onmogelijk.



Wanneer een monnik passie voor de vorm-groep verlaat, dan door deze verlating van passie, is de ondersteuning afgesneden en is er geen basis voor bewustzijn. Bewustzijn, niet ondersteunt, niet vermenigvuldigend, niet een functie aan het uitoefenen, is bevrijd. Door zijn bevrijding, is het evenwichtig. Doordat het evenwichtig is, is het tevreden. Doordat het tevreden is, is het niet in beroering. Niet beroerd, is de monnik volkomen ongebonden in het diepst van zijn wezen. Hij onderscheidt dat "geboorte is beëindigd, het heilige leven is volmaakt, de taak is gedaan. Er niks meer verder in deze wereld."
Wanneer een monnik passie voor de gevoelens-groep verlaat, dan door deze verlating van passie, is de ondersteuning afgesneden en is er geen basis voor bewustzijn. Bewustzijn, niet ondersteunt, niet vermenigvuldigend, niet een functie aan het uitoefenen, is bevrijd. Door zijn bevrijding, is het evenwichtig. Doordat het evenwichtig is, is het tevreden. Doordat het tevreden is, is het niet in beroering. Niet beroerd, is de monnik volkomen ongebonden in het diepst van zijn wezen. Hij onderscheidt dat "geboorte is beëindigd, het heilige leven is volmaakt, de taak is gedaan. Er niks meer verder in deze wereld."
Wanneer een monnik passie voor de perceptie-groep verlaat, dan door deze verlating van passie, is de ondersteuning afgesneden en is er geen basis voor bewustzijn. Bewustzijn, niet ondersteunt, niet vermenigvuldigend, niet een functie aan het uitoefenen, is bevrijd. Door zijn bevrijding, is het evenwichtig. Doordat het evenwichtig is, is het tevreden. Doordat het tevreden is, is het niet in beroering. Niet beroerd, is de monnik volkomen ongebonden in het diepst van zijn wezen. Hij onderscheidt dat "geboorte is beëindigd, het heilige leven is volmaakt, de taak is gedaan. Er niks meer verder in deze wereld."
Wanneer een monnik passie voor de kammische formaties-groep verlaat, dan door deze verlating van passie, is de ondersteuning afgesneden en is er geen basis voor bewustzijn. Bewustzijn, niet ondersteunt, niet vermenigvuldigend, niet een functie aan het uitoefenen, is bevrijd. Door zijn bevrijding, is het evenwichtig. Doordat het evenwichtig is, is het tevreden. Doordat het tevreden is, is het niet in beroering. Niet beroerd, is de monnik volkomen ongebonden in het diepst van zijn wezen. Hij onderscheidt dat "geboorte is beëindigd, het heilige leven is volmaakt, de taak is gedaan. Er niks meer verder in deze wereld."
Wanneer een monnik passie voor de bewustzijn-groep verlaat, dan door deze verlating van passie, is de ondersteuning afgesneden en is er geen basis voor bewustzijn. Bewustzijn, niet ondersteunt, niet vermenigvuldigend, niet een functie aan het uitoefenen, is bevrijd. Door zijn bevrijding, is het evenwichtig. Doordat het evenwichtig is, is het tevreden. Doordat het tevreden is, is het niet in beroering. Niet beroerd, is de monnik volkomen ongebonden in het diepst van zijn wezen. Hij onderscheidt dat "geboorte is beëindigd, het heilige leven is volmaakt, de taak is gedaan. Er niks meer verder in deze wereld."

Noten

[1] Letterlijk: staanplekken. Dit deel verwijst naar de mogelijkheid die vorm, gevoelens, perceptie en kammische formaties geven om bij stil te staan. Het vormt de basis waarbij stilgestaan kan worden.
[2]De vijf manieren van voortplanten zijn de vijf khandha's waaraan de geest gehecht is. Wanneer de geest er niet langer aangehecht is, geeft het geen rede meer tot voortplanting en lijden.

Voor gebruik van deze tekst kijk op Copyright