Maha-cattarisaka Sutta

De Grote Veertig

Vertaler: Gunayutto

Vertaling uit het Engels voor mijn moeder, Tan Kunayuto

Ik heb gehoord dat de Gezegende op een gegeven moment in Savatthi verbleef in Jeta's heilige bos, Anathapindika's tempel. Daar sprak hij de monniken toe: "Bhikkhu's!"

"Ja, Heer", antwoordden de Bhikkhu's.

De Gezegende zei, "Bhikkhu's, ik wil jullie de juiste edele concentratie onderwijzen met z'n ondersteunende -en de noodzakelijke condities. Luister, en geef nauwkeurig aandacht, ik zal spreken."

"Ja, Heer", antwoordden de Bhikkhu's.

De Gezegende zei, "Wat nu, Bhikkhu's, is juiste edele concentratie met z'n ondersteunende -en noodzakelijke condities? Iedere een puntige concentratie van een bewustzijn die uitgerust is met deze zeven factoren, juiste visie, juiste intentie, juiste spraak, juiste handeling, juiste levensonderhoud, juiste inspanning, juiste aandacht, wordt juiste edele concentratie genoemd met z'n ondersteunende -en noodzakelijke condities.

Hiervan is juiste visie de voorloper. En hoe is juiste visie de voorloper? Iemand onderscheidt een onjuiste visie als een onjuiste visie en een juiste visie als een juiste visie. Dit is iemands juiste visie. En wat is een onjuiste visie? Er is niets gegeven, niets geofferd, niets opgegeven. Er zijn geen vruchten of gevolgen van goede - of slechte handelingen. Er is geen bestaan, geen volgend bestaan, geen moeder en geen vader, geen spontaan herboren wezens, geen geestelijken of denkers die, op de juiste voet voortgaan en juist practiseren, die dit bestaan en het volgende bestaan verklaren nadat zij het, voor zichzelf, door zelfervaring gerealiseerd hebben. Dit is een onjuiste visie.

En wat is juiste visie? Juiste visie, zo vertel ik je, zijn er in twee soorten. Er is juiste visie met mentale verontreiniging(ASAVA), verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving(van wederkomst); en er is edele juiste visie, zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

En wat is juiste visie met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving? Er is iets gegeven, iets geofferd, iets opgegeven. Er zijn vruchten of gevolgen van goede -en slechte handelingen. Er is dit bestaan en een volgend bestaan, moeder en vader, spontaan herboren wezens; er geestelijken en denkers die op de juiste voet voortgaan en juist practiseren, die dit bestaan en het volgende bestaan verklaren nadat zij het, voor zichzelf, door zelfervaring gerealiseerd hebben. Dit is een juiste visie met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving.

En wat is juiste visie zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad? Het beoordelen, de vaardigheid van het beoordelen, de kracht van het beoordelen, analyse van de kwaliteiten als een factor van ontwaken, de Pad factor juiste visie van iemand die het edele Pad ontwikkelt wiens bewustzijn edel is, wiens bewustzijn vrij is van mentale verontreiniging, die volledig beheerst wordt door het edele Pad. Dit is juiste visie zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

Iemand probeert een onjuiste visie te verbannen om een juiste visie te verkrijgen: dit is iemands juiste inspanning. Iemand is aandachtig om een onjuiste visie te verbannen en om het verkrijgen en behouden van een juiste visie: Dit is juiste aandacht. Dus deze drie kwaliteiten, juiste visie, juiste inspanning, en juiste aandacht, lopen en cirkelen rond juiste visie.

Hiervan is juiste visie de voorloper. En hoe is juiste visie de voorloper? Iemand beoordeeld een onjuiste intentie als een onjuiste intentie en een juiste intentie als een juiste intentie. En wat is een onjuiste intentie? Een intentie tot zinnelijkheid, tot kwaadwilligheid, tot geweld. Dit is onjuiste intentie.

En wat is juiste intentie? Juiste intentie, zo vertel ik je, zijn er in twee soorten. Er is juiste intentie met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving; en er is edele juiste intentie, zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

En wat is juiste intentie met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving? Een intentie tot verzaking, tot vrijheid van kwaadwilligheid, tot geweldloosheid. Dit is de juiste intentie met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving.

En wat is juiste intentie zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad? Het denken, gericht denken, intentie, mentale absorptie, mentale fixatie, gefocusseerd opmerkzaamheid en verbale uitingen van iemand die het edele Pad ontwikkelt, wiens bewustzijn edel is, wiens bewustzijn vrij is van mentale verontreiniging, die volledig beheerst wordt door het edele Pad. Dit is de juiste intentie zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

Iemand probeert de onjuiste intentie te verbannen en de juiste intentie te ontwikkelen: dit is iemands juiste inspanning. Iemand is aandachtig om een onjuiste intentie te verbannen en om een juiste intentie het ontwikkelen en behouden. Dit is iemands juiste aandacht. Dus deze drie kwaliteiten, juiste visie, juiste intentie en juiste aandacht, lopen en cirkelen rond juiste intentie.

Hiervan is de juiste visie de voorloper. En hoe is de juiste visie de voorloper? Iemand beoordeeld onjuiste spraak als onjuiste spraak en juist spraak als juiste spraak. En wat is onjuiste spraak? Liegen, verdeeldheid zaaien, kwetsend spreken, nietszeggend spreken. Dit is onjuiste spraak.

En wat is juiste spraak? Juiste spraak, zo vertel ik je, is er in twee soorten. Er is juiste spraak met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving; en er is juiste spraak, zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

En wat is juiste spraak met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving? Onthouding van liegen, van verdeeldheid zaaien, van kwetsend spreken, van nietszeggend spreken. Dit is juiste spraak met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving.

En wat is juiste spraak zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad? Het onthouden, nalaten, terughouden, vermijden van de vier vormen van verbaal wangedrag van iemand die het edele Pad ontwikkelt, wiens bewustzijn edel is, wiens bewustzijn vrij is van mentale verontreiniging, die volledig beheerst wordt door het edele Pad. Dit is juiste spraak zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

Iemand probeert onjuiste spraak te verbannen om juiste spraak te ontwikkelen: Dit is juiste inspanning. Iemand is aandachtig om onjuiste spraak te verbannen en het ontwikkelen en behouden van juiste spraak: Dit is juiste aandacht. Dus deze drie kwaliteiten, juiste visie, juiste inspanning en juiste aandacht, lopen en cirkelen rond juiste spraak.

Hiervan is juiste visie de voorloper. En hoe is juiste visie de voorloper? Iemand beoordeelt onjuiste handeling als onjuiste handeling en juiste handeling als juiste handeling. En wat is onjuiste handeling? Doden, nemen wat niet gegeven is, seksueel wangedrag. Dit is onjuiste handeling.

En wat is juiste handeling? Juiste handeling, zo vertel ik je, zijn er in twee soorten: Er is juiste handeling met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving; en er is juiste handeling, zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

En wat is juiste handeling met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving? Niet doden, niet nemen wat niet gegeven is en geen seksueel wangedrag. Dit is de juiste handeling met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving.

En wat is juiste handeling zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad? Het onthouden, ophouden, terughoudend, vermijden van de drie vormen van lichamelijk wangedrag van iemand die het edele Pad ontwikkelt, wiens bewustzijn edel is, wiens bewustzijn vrij is van mentale verontreiniging, die volledig beheerst wordt door het edele Pad. Dit is de juiste handeling zonder mentale verontreiniging, een factor van het Pad.

Iemand probeert onjuiste handeling te verbannen om juiste handeling te ontwikkelen: Dit is juiste inspanning. Iemand is aandachtig om onjuiste handeling te verbannen en om juiste handeling te ontwikkelen: Dit is de juiste aandacht. Dus deze drie kwaliteiten, Juiste visie , juiste inspanning en juiste aandacht, lopen en cirkelen rond juiste handeling.

Van deze is juiste visie de voorloper. En hoe is juiste visie de voorloper? Iemand beoordeeld onjuiste levensonderhoud als onjuiste levensonderhoud en juiste levensonderhoud als juiste levensonderhoud. En wat is onjuiste levensonderhoud? Planmatig, vastberaden, uitdragend, bagatelliserend najagen van winst met winst. Dit is onjuiste levensonderhoud.

En wat is juiste levensonderhoud? Juiste levensonderhoud, zo vertel ik je, zijn er in twee soorten: Er is juiste levensonderhoud met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving; en er is juiste levensonderhoud, zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

En wat is juiste levensonderhoud met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving? Er is het geval waar de discipel van de Gezegenden het onjuiste levensonderhoud verbant en verder gaat met juiste levensonderhoud. Dit is juist levensonderhoud met mentale verontreiniging, verbonden met verdiensten, de gevolgen van verwerving.

En wat is juiste levensonderhoud zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad? Het onthouden, ophouden, terughoudend, vermijden van de drie vormen van onjuiste levensonderhoud van iemand die het edele Pad ontwikkelt, wiens bewustzijn edel is, wiens bewustzijn vrij is van mentale verontreiniging, die volledig beheerst wordt door het edele Pad. Dit is de juiste levensonderhoud zonder mentale verontreiniging, onovertreffelijk, een factor van het Pad.

Iemand probeert onjuiste levensonderhoud te verbannen en juiste levensonderhoud te ontwikkelen: Dit is de juiste inspanning. Iemand is aandachtig om onjuiste levensonderhoud te verbannen en om juiste levensonderhoud te ontwikkelen: Dit is juiste aandacht. Dus deze drie kwaliteiten, juiste visie, juiste inspanning en juiste aandacht , lopen en cirkelen rond juiste levensonderhoud.

Hiervan is juiste visie de voorloper. En hoe is juiste visie de voorloper? Iemand met juiste visie ontwikkelt juiste intentie. Iemand met juiste intentie ontwikkelt juiste spraak. Iemand met juiste spraak ontwikkelt juiste handeling. Iemand met juiste handeling ontwikkelt juiste levensonderhoud. Iemand met juiste levensonderhoud ontwikkelt juiste inspanning. Iemand met juist inspanning ontwikkelt juiste aandacht. Iemand met juiste aandacht ontwikkelt de juiste concentratie. Iemand met juiste concentratie ontwikkelt juiste kennis. Iemand met juiste kennis ontwikkelt juiste bevrijding. Dus de student is uitgerust met acht factoren, en de Arahant met tien.

Hiervan is juiste visie de voorloper. En hoe is juiste visie de voorloper? Iemand met juiste visie heeft onjuiste visie vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste visie tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste visie als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste intentie heeft onjuiste intentie vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste intentie tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste intentie als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste spraak heeft onjuiste spraak vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste spraak tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste spraak als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste handeling heeft onjuiste handelingen vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste handeling tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste handelingen als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste levensonderhoud heeft onjuiste levensonderhoud vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste levensonderhoud tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste levensonderhoud als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste inspanning heeft onjuiste inspanning vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste inspanning tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste inspanning als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste aandacht heeft onjuiste aandacht vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste aandacht tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste aandacht als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste concentratie heeft juiste concentratie vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste concentratie tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste concentratie als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste kennis heeft onjuiste kennis vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste kennis tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste kennis als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling. Iemand met juiste bevrijding heeft onjuiste bevrijding vernietigd. De vele slechte, onheilzame kwaliteiten die door onjuiste bevrijding tot ontwikkelen komen is als conditie ook vernietigd, terwijl de vele heilzame kwaliteiten die juiste bevrijding als conditie hebben komen tot de hoogste ontwikkeling.

"Dus, Bhikkhu's, zijn er twintig factoren verbonden met heilzaamheid, en twintig met onheilzaamheid."

Deze Dhamma leerrede van de Grote Veertig is ingang gezet en kan niet worden gestopt door een geestelijke of denker, of Deva of Mara en Brahma of door iemand in de wereld.

Als een geestelijke of denker mocht denken dat de leerrede van de Grote Veertig Dhamma bekritiseerd zou moeten worden en afgewezen dan zijn er tien geldige redenen die de basis vormen om zón verklaring hier en nu onmiddellijk te weerleggen.
- Als hij juiste visie bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste visie, hij prijst hen.
- Als hij juiste intentie bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste intentie, hij prijst hen.
- Als hij juiste spraak bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste spraak, hij prijst hen.
- Als hij juiste handeling bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste handeling, hij prijst hen.
- Als hij juiste levensonderhoud bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste levensonderhoud, hij prijst hen.
- Als hij juiste inspanning bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste inspaning, hij prijst hen.
- Als hij juiste aandacht bekritiseerd, dan eert hij iedere geestgelijke of denker met onjuiste aandacht, hij prijst hen.
- Als hij juiste concentratie bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste concentratie, hij prijst hen.
- Als hij juiste kennis bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste kennis, hij prijst hen.
- Als hij juiste bevrijding bekritiseerd, dan eert hij iedere geestelijke of denker met onjuiste bevrijding, hij prijst hen.
Als een geestelijke of denker mocht denken dat de leerrede van de Grote Veertig Dhamma bekritiseerd zou moeten worden en afgewezen dan zijn er tien geldige redenen die de basis vormen om zón verklaring hier en nu onmiddellijk te weerleggen.

Zelfs Vassa en Bhanna, deze leraren uit Okkala, aanhangers van de leer van geen causaliteit, geen actie en geen bestaan, zouden niet aan denken, deze Dhamma leerrede van de Grote Veertig te bekritiseren en af te wijzen. Waarom is dat? Uit angst voor kritiek, tegenstand en verwijten."

Dat is wat de Gezegende zei. Bevredigd, verheugden de Bhikkhu's zich in de woorden van de Gezegende zijn.

Voor gebruik van deze tekst kijk op Copyright