Kathavatthu

Punten van Conversie

De Punten van Controversie is de Theravada reactie op allerlei verschillende interpretaties die zijn ontstaan na de Nikaya lezingen. Het is een van de weinige boeken waar de schrijver bekend van is. Het zou de eerwaarde Moggaliputta Tissa zijn die dit werk heeft geschreven in de tijd van keizer Asoka (268 - 231 voor Christus). Het bestaat uit zo'n 360 pagina's in de Engelse PTS editie die gevuld zijn met niet alleen de tekst maar ook een inleiding uit het commentaar en vele voetnoten.

De Kathavatthu is een werk waarin er 217 stellingen van niet-Theravada scholen aangevallen worden in een dialoog met een onpersoonlijke spreker die de positie van de Theravada school representeert. Rond die tijd moesten er zo'n 18 scholen bestaan hebben in het Boeddhisme. Deze werden vroeger aangeduid als de Hinayana (het kleinere voertuig -) scholen. Nu worden deze scholen de Nikaya scholen genoemd. Aangezien zij allen bekend waren met de Nikaya's uit de Sutta Pitaka. Deze scholen hadden vaak verschillen in de monniken en nonnen orde en sommige hadden ook een eigen Abhidhamma. Maar men gaat ervan uit dat de opposities slechts bestonden in theorie en dat de scholen voor de rest vredig met elkaar omgingen in die tijd. Vaak zaten monniken die een verschillende visie aanhingen samen in een klooster.

De Kathavatthu is opgebouwd door eerst een stelling te presenteren van een Nikaya school. Daarna komt het eerste argument van de Theravada school. Vervolgens komt hierna een weerwoord of argument van de verdedigende school. Voorbeeld:

Soms worden er ook citaten gebruikt uit de Sutta Pitaka. Deze worden ook altijd aanvaard als gezaghebbende teksten. Dit is een zeer belangrijk punt dat we kunnen halen uit de Kathavatthu: dat alle verschillende scholen bekend waren met de Sutta Pitaka en het aanvaarden als een autoriteit. De positie van de Sutta Pitaka als woord van de Boeddha wordt hierdoor sterk versterkt.

De gebruikte citaten hebben ook nog een andere betekenis voor de plaatsing van de Kathavatthu in de Pali Canon. De gebruikte citaten komen allemaal uit de Sutta Pitaka. Slechts een drietal citaten worden in de PTS editie verbonden aan de andere Abhidhamma boeken. Maar de eerste was een citaat dat in het commentaar stond. De andere twee waren niet letterlijk gevonden waarvan een ook uit de Samyutta Nikaya zou kunnen worden. Dus 3 citaten uit de Abhdihamma die weinig grond hebben, ook als we kijken naar de citaten uit de andere Pitakas. In de Vinaya stonden er: 13. In de Sutta Pitaka: zo'n 169.


Wat voor levende wezens er ook mogen zijn: of zij nu zwak of sterk, groot, stevig of normaal, klein of groot, zichtbaar of onzichtbaar voor het oog, die ver weg of dichtbij zijn, die geboren zijn of nog geboren moeten worden, zonder uitzondering: Moge alle wezens gelukkig zijn! - Metta Sutta