Geleidelijke Training

Eerwaarde Baldwin Schreurs

Bron: http://www.dharmatoevlucht.nl/

Commentaar: Een bewerking van een lezing, gegeven door eerw. Baldwin Schreurs tijdens de woensdagavondmeditatie op 13 september maart j.l. in de Dharmatoevlucht.

Er is een gezegde in het boeddhisme dat gaat als volgt: "Wat we vandaag zijn, is het resultaat van het verleden, en hoe we morgen zijn hangt af van onze intenties en van de keuzes die we nu, in dit moment maken". Wat we vandaag zijn, is het resultaat van het verleden, van de keuzes die we gemaakt hebben, van hoe we geleefd hebben en van de dingen die we hebben gedaan. De gevolgen daarvan dragen we in ons mee. In elk moment worden we erdoor beïnvloed. Het verleden is voorbij maar de gevolgen zijn nog altijd merkbaar; ze liggen opgeslagen in de herinnering. Hoe we morgen zijn hangt af van de keuzes die we maken, en de intentie die we hebben wanneer we spreken en handelen. Het geeft aan dat we in een voortdurend leer en groeiproces zitten. We kunnen veranderen; we zitten nooit vast. Hoe we op dit moment ook zijn en hoe ons verleden ook geweest mogen zijn, we kunnen morgen, overmorgen, volgende week of volgende maand Boeddha zijn. Dit betekent dat dit moment een belangrijk moment is net zoals elk moment van ons leven een belangrijk moment is want elk moment draagt bij aan het verleden. En het verleden op zich maakt weer wat we zijn in dit moment.

Soms lees je in boeddhistische boeken hoe je door meditatie een verlichtingservaring kan hebben. Inderdaad, soms kan het inzicht in onze ware aard plotseling doorbreken. Maar dat brengt het verleden en haar gevolgen niet tot een einde. Om te kunnen leven met een hart dat vredig is en het goede koestert, zullen we moeten kijken hoe het verleden dit belemmert, hoe het verleden ons conditioneert en aanzet tot wijzen van denken, spreken en handelen, die niet bijdragen aan innerlijke vrede en harmonie. Het is hiervoor dat het boeddhisme zegt dat aandacht in het moment belangrijk is, cruciaal zelfs, want telkens wanneer we handelen vanuit haat, hebzucht en onwetendheid dragen we bij aan de conditionering van het verleden op het heden. En dan zullen we zien dat de impulsen om kwaad te worden, jaloers of gefrustreerd te zijn, of ongeduldig, in het moment waarin we staan nog altijd aanwezig zijn. Elk moment dat we benaderen met aandacht en waarin we de impulsen van het verleden kunnen loslaten, voegen we aan ons verleden stilte toe, vrede, waardoor de impuls afzwakt.

Het hele proces kan je vergelijken met het groeien van de lotus die zijn wortels heeft in de modder, de "modder" van het verleden. Door aandacht groeit de lotus naar het licht. Het verleden is altijd daar. Zonder het verleden, de modder, kan de lotus niet groeien. Door het geleidelijke proces van training wordt de "modder" van het verleden omgezet in iets dat uiteindelijk schittert boven het water in het licht, de open bloem, het open hart en geest, de boeddha-natuur. De verantwoordelijkheid ligt daarom in elk moment bij ons. Het ligt nooit ergens anders dan bij ons want het is onze keuze en onze intentie die zal maken wat we morgen zijn. Het is hierom dat we trainen in de vorm die de zen-traditie ons geeft; elke dag mediteren en stilte toevoegen aan het verleden, oefenen in aandacht in het dagelijks leven en de intentie koesteren om de leefregels tot basis van ons handelen te maken.

Er wordt ook gezegd: "De boeddha's waren in het verleden zoals wij en wij zullen zijn als de boeddha's in de toekomst". Onze beoefening mag dan niet spectaculair zijn - kijken naar de muur, zittend misschien in weerstand of ongeduld - maar deze eenvoudige beoefening leidt er wel toe dat we in de toekomst boeddha's zullen zijn en een hart en geest hebben dat vrede kent, een glimlach, en volledig open staat voor het leven.


Voor gebruik van deze tekst kijk op Copyright